融合艺术创作,融合艺术创作的特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于融合艺术创作的问题，于是小编就整理了3个相关介绍融合艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 设计与艺术怎样完美融合？
2. 怎样将魏碑和隶书字体融合，形成自己的风貌？魏碑和隶书融合的名书家有哪些？
3. 敦煌石窟艺术是如何创作的？

设计与艺术怎样完美融合？

一、想象思维与动手能力结合，本身艺术与设计基本都是在一起的，艺术讲求的是你对某东西的想法，而设计则是把你的想法从虚拟变成实物，设计需要创新。

二、不过首先你要懂得艺术才能更好的设计，两者才能更好的结合。

三、现在的家居装修追求一种人性化的设计，这样就可使我们的居家生活显得更加舒适温馨，生活在这样一个环境里也会使得我们整个生活环境更具质感。

四、 贴心的玄关设计

1:试想一下拿着一些繁重的物品回到家中，我们急需要有一个地方能够让我们及时缓解手里的压力，然后换上自己中意的拖鞋，这样一来玄关设计装修就显得格外重要，一般来说玄关都会是我们的收纳间、鞋帽间、日常衣服的存取甚至还可以发挥装饰的功能。

2:因此玄关的设计就越来越受到人们的重视，我们可以在玄关处设计一个开放式的储物柜，一般分为上下两层，上一层多以吊钩为主，这样就可以悬挂我们的日常衣物，而下一层则是为了放我们的鞋子。还有我们还可以在玄关的墙壁上设计插座，这样就可以方便我们的日常手机充电，让我们轻松来往。

五、温馨的客厅设计

一般来说我们的客厅都会是我们整个房间内比较大的室内空间，而且随着时代的进步现在的客厅已经不仅仅是我们待客的场所，同时还是供我们休息、休闲以及***的场所。比如说我们可以将音响与客厅相互结合，这样就可以为我们打造一个休闲***的视听空间。另外我们的客厅也是我们整体家居风格展示的主要场所，除了整体的风格打扮之外，我们还可以在墙上设计上照片墙，将你们的生活点滴展示出来，这样既温馨又浪漫。

六、室内门口的挂钩设计

在我们室内的每个门上最好安置一两个挂钩，这样就可以比较方便挂一些我们的包、购物袋以及衣服，在挂钩的质量上要追求耐用结实，在整体风格上还要能与我们的门相协调，这样就可以起到美观实用的效果。

怎样将魏碑和隶书字体融合，形成自己的风貌？魏碑和隶书融合的名书家有哪些？

书法史上有个很有意思的现象，在隶书向楷书发展的过程中，南方的王羲之家族将其规范并发展，成为秀美典雅的楷书新体。

而在北方，书法则按自己的理解，走一条完全不同于南方的道路，形成了一种风格独特、大气雄强的书体：魏碑。

在魏碑的形成过程中，较长时间内，曾经隶书、魏碑的字体杂糅在一起。

但是，清代碑学崛起后，魏碑与隶书的融合，绝不是回归到过去隶书、魏碑杂糅的字体，而是以魏碑的笔法和笔意写隶书。

在书法中，很多理论也是在不断发展变化的。按传统理论，不能以后世的笔法写前世的书体，什么意思呢？就是不能用楷书的笔法写篆书、隶书。

但是，清代碑学崛起后，理念变了，大家爱用魏碑的笔法写篆隶，写出的字别有一番韵味。

在这方面，清代的赵之谦是其杰出代表，他的创意在于用魏碑笔意触于隶书之中，却有别于南北朝时楷隶相杂的变体书法，此创举是清代第一人。

赵之谦的篆隶基本上秉承邓石如，篆书更注重切笔直入，字形扭曲多姿。而隶书更注重燕尾收笔的飞扬之态，装饰性更强。

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魏体出于隶，是隶书在北方民族演变的书体，风格繁多，面目不一，良莠不齐，好坏都有。

我们说隶不书篆，楷不入隶，意思是儿子的基因怎能融进父亲，只有父亲遗传于儿子呀！

现代意识思想无奇不有，只怕想不到，想到了能否做得到呢？能否做得成功呢？

就难魏碑与隶书字体融合来说，两者如果仅从字体融合，这与传统意义上的融合有本质不同，完全可以，但这样的融合是丑书。

比如将点画写得方扁一些，锋利一些，再写得棱角分明些。

这种表面上的融合，其实是不伦不类的样子。

在本质上讲，两种书体在基因上有传承关系，但从书体艺术而言，已是两个属体，不可混合。

我们说，如果从本质上达到融合，那是一种什么风格呢？

那是这样的：

书法家的个性风格，并不是单纯刻意的把两种书体或多种书体融合到一起形成的，而是在学习和实践中对古法的理解、偏爱、个人书写习惯等多种因素的积累自然形成的。如果刻意去拼凑融合，很难达到一种属于自己的个性风貌。

上世纪涌现出大批的书法家，其中取法魏碑兼顾隶意的成功者，莫过于沈延毅先生，其他诸家不足一提，当下更无与其比肩者。

隶书出现在秦汉时期，汉代达到鼎盛时期，并成为官方文字，一直流传至今；魏碑出现在北魏时期，之后并没有流行起来，直到晚清康有为推崇，魏碑受到文人的重视。欲将两种不同书体融合，到目前为止，尚未看到成功的先例，因为两者差距太大，融合的可能性较小，如果，有人想进行偿試，我不反对。

写魏碑在保持字势以纵为主时，起收笔时绞转圆收即融入了隶意。写隶书时在***用横势为主的情况下起收笔时增加切笔折收即参进了魏碑意。个人喜欢写隶书时用绞起圆收，以为靠近篆法方显高古。

敦煌石窟艺术是如何创作的？

敦煌莫高窟最早的开凿，是在中国北方陷入大动荡的五胡十六国时期。

传说中莫高窟最早的一个洞窟，开凿于前秦时期，大约公元366年的时候，有一个和尚在鸣沙山的山麓看见万丈佛光，就在山对面的悬崖上开凿了一个石窟。不过现在人们只能通过一个石碑上的记录知道这个故事，这个石窟本身已经找不着了。

现在能找到的最早的石窟，是在北凉时期开凿的，也就是公元五世纪初期，离现在也快一千六百年了。前秦是氐族人建立的，北凉是匈奴人建立的，这分别是五胡中的两个。

也就是说，莫高窟的开端，就是在胡人统治时期。

胡人国家内部也有大量***，所以胡人统治时期的洞窟并不一定是胡人主持开凿的。要判断洞窟是什么人主持开凿的，最好的情况是洞窟里直接就写着这是谁家出的钱。

但不是所有洞窟都有这种文字，那就还有一个办法，洞窟壁画的最下部一圈，通常都是这个洞窟的供养人，也就是金主的画像。通过这些画像的服装，大致能看出是什么族群的人。

敦煌的大部分洞窟里都有这样的文化高度融合的表现。

相距遥远的中亚和江南，南方的印度和北方的伏羲，居然都在河西走廊的一个洞窟里被连在了一起，这里就是汉满蒙回藏多元复合的中国的缩影。

各种文化都可以传播进这些绿洲，由于不受政治压制，便都能够发展出在自己的母邦所发展不出来的样态。你可能会觉得文化在它的母邦有政治的支持，就能够更加发扬光大，实际上，任何支持都是有代价的，文化接受了政治的支持也就要接受政治的控制。

敦煌地处遥远的绿洲，这是我们在其佛教洞窟当中能够看到如此之多文化融合的原因之一。

到此，以上就是小编对于融合艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于融合艺术创作的3点解答对大家有用。