道德与艺术创作,道德与艺术创作的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道德与艺术创作的问题，于是小编就整理了5个相关介绍道德与艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人说裸体一旦成为艺术，便是最圣洁的，道德一旦沦为虚伪，便是最下流的，怎么理解？
2. 关于美学，其艺术性是否和道德性剥离？
3. 道德作为一个艺术形态其根源为？
4. 艺术作品的高度与作者的人品道德有没有什么关系？
5. 中国九州书画院是什么机构？

有人说裸体一旦成为艺术，便是最圣洁的，道德一旦沦为虚伪，便是最下流的，怎么理解？

简单理解就是，理念不一样。所理解，或是看问题的方向，角度就不同了。

但是有意思的是我们就是嘴里在骂，却始终目不转睛的看。

一朝有名气了，过去的就过去了。否则遗臭万年。

帮你片面的解释一下

本来艺术的殿堂不应有道德的天平，但艺术是产生于人，且为人所欣赏的，人心若有道德，艺术便难免道德审视，东方人有着与西方人不同的道德观、价值观，所以审视艺术的道德标准也便不同，但这种区别和因此导致的冲突是可以通过交流学习加以解决的。是圣洁还是下流，其实是道德审美范畴，而非艺术审美范畴的问题，如果我更多是艺术审美眼光，那么着眼处尽是美的“圣洁”；如果我更多是道德审美眼光，那么瞩目处便多“下流”。

各位早好，谢邀！关于艺术和道德讲座，有两个标准，一个西文化，一个东方文化，东方文化有道德底线即融西方文化又有东方特色。记起60，70年代美国来中国遇上一对老夫你结婚多年了，老夫50年了，老外说真幸福，老夫问你们国家呢?有钱天天结婚。在过几十年后老外大吃一惊！中国也一样了。现代化掘起了。这就说明落后就挨打。富强才有发言权。同时艺术也一样，随着经济发展人民精神追求高长和物质需求，也对人体美的要求审美观点发生质的变化，随着岁月变化教学也有生理卫生这一课题。只是说事物是变化的不是一尘不变，只是审美观点差矣，接受与不接的差矣！人体美的本质展示，人的思想观念，形态意识展观是欣赏而已，***出现道德就会揭开道德虚伪的面沙，其实并不然，审美与艺术是两大概念，只是展人美的本能相互认知男女之间秘密。是时代进步产物。

关于美学，其艺术性是否和道德性剥离？

关于美学和艺术性道德问题，其实连贯性不是多亲密。

因为美学的原理在于视觉传达，视觉冲击力。而艺术性本身就是体现的是价值观，认知度。

艺术是突破道德***的一种情怀的释放，所以纵观而论完全不一样。

中国教育的美学，是建立在艺术之上的传统结合的体，有了美学的的基础研修，才能修成艺术的正果。

美，最主要的就是要讲究：真、善、美。真就是真实，需要原本的反应出现实生活中的一些东西。文学的真实就是在于真实的表达自己内心的世界思想情怀和真实的表现出生活现实的一些东西。任何一篇成功的文学艺术作品中，都得遵照这种原则比较讲究真。 表达真的途径时，它就有很多手法：***、再现等。绘画艺术也是一样的。

我个人觉得：艺术的道德性，是艺术作为产品流通在社会上所具有的一种功能性作用。好的一副艺术作品，它不仅仅是给人一种外观的愉悦身心， 还有一些道德启迪或规范引导。所谓纯粹的艺术作品，如果除了外露的美感外，没有其他的内在的情感道德表述，是很难能达到一定的高度；很难引起大众共鸣，这样的作品就没有生命力，更难以彰显出他的个性。

离开道德性的作品就等于离开人群的流通，艺术作品是应该服务于大众来源于大众，大众就是我们社会人，而我们人类社会是有灵性的、是有情感的、是有道德的、试想下艺术作品绘画离开道德性，就等于绘画作品在工厂车间里冷冷没有温度。

美学，艺术性，道德！字面去理解吧！美学上升，升华后就是艺术，比较有艺术性的！有艺术性的就有人欣赏！有人去欣赏的可以称之为艺术性！大众与小众罢了！美学，艺术性与道德无关的

文/一头老骡

我认为美学的显著特征应该是不掺杂任何功利性的，或者实用主义的东西，这也恰恰是美学艺术价值的体现，更确切的说，它应该是对人类文明特征的一种最恰当的反映。

我们说，艺术源于生活，又高于生活。

这句话如何解读？可以这样理解，人们认为生活是艺术的源泉，所以任何生活中的事物皆可作为艺术之源，当然也包括人性或者所谓道德方面的东西。

艺术之所以高于生活，必定是生活不足以支撑人们对艺术的追求，所以，艺术应该是形而上的。

如同哲学思想一样，艺术品之所以被留存，且价值连城，必定是它的独创性，不可***性，而其创作者一定是独特的，其创作风格具有时代文化代表性。

再谈谈道德，我们对道德的理解可能过于肤浅，认为道德即***，即所谓正确的行为规范，为什么这么说呢？因为人们对道德二字的理解常常带走时代特征，而时代是变化的，所以我们的这种肤浅的理解，其色彩性较为强烈，对人而言，也许并不是一种超脱，反而是一种束缚。

老子《道德经》中所述的道德可以这样解读，所谓“道”，可道，而非常道，它并不是寻常意义上的道，而是大道，是揭示宇宙运行根本规律的道。

而“德”的基本含义，是顺应这样的“道”。道德经第25章讲到“人法地，地法天，天法道，道法自然，可见人在自然规律面前是微乎其微的。

所以人的行为应该是自然而然的，才是人本应遵从的法则，这也就是真正意义上的道德。

美学的范畴很多，美，丑，荒诞，崇高，空灵……

表现主义美学家克罗齐曾对艺术有过六个界定。首先，艺术不是功利活动，作为直觉的艺术活动，对事物***取纯观照的态度，功利是趋利避害。第二，艺术不是物理事实，第三，艺术不是逻辑概念，第四，艺术不可分类，第五，艺术不是道德活动。他肯定了艺术家的健康审美是很重要的，但是不能用道德标准去衡量艺术。

可能很多在我们平常觉得不是美不是艺术的东西，也确实存在着艺术价值。

海德格尔说过，真正的艺术不以塑造美的形象为最终目的，它是存在者之无蔽存在的揭示和自由展开的真理。

从你的反应，‘恐怖，瘆人’，就可以知道，这个鞭子作为艺术的价值。美学家博克认为崇高美就来自于恐惧，恐怖。当生命受危险时产生恐惧，当意识到这一危险不紧迫，于是产生***，即崇高感（一是，人类脊骨制作的鞭子虽然让你感觉到对生命造成威胁，但事实上你是处于安全的状态，不足以引起危险，自己仿佛征服了伟大的事物，从而产生了胜利感，二是由于惊惧对于你的心里构造进行练习，起到了净化作用，而产生***）

崇高由恐惧的痛感转化，用康德的话，鞭子这个对象的形式不合人的主观合目的性，感性无法表现，涉及理性观念，因此激发了崇高，使心灵抛开感性，去体会更高的合目的性。

道德作为一个艺术形态其根源为？

理念论***学认为道德起源于至高的理念和精神。教育论、环境论和社会关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。

先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。

本能论认为道德根源于人的本能和本性。

人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道德发展的总趋势。道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。

需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。

艺术作品的高度与作者的人品道德有没有什么关系？

谢邀！艺术作品的高度与作者的人品道德有没有什么关系？什么是艺术作品？是指艺术家通过艺术媒介。经过艺术体验和艺术构思，创造出来的艺术产品。艺术产品包括，如油画，绘画，雕刻，雕塑等。艺术产品的內容，指艺术作品题材，主题，细节，情节，情感等要素总和。由此可见，神圣艺术作品的高度与作者的人品道德应该相辅相成，有好的人品，有好的道德的修养，能够促进优秀艺术作品的产生，能产生出正能量符合时代的高大上艺术作品。但是，不排除有些偏才，怪才的人，[_a***_]的人品道德都不被看好，可是，他们也创造出优秀艺术作品。艺术有艺术的特点，比如说，艺术有艺术的语言，他是艺术作品的外在结构。艺术有艺术的形象，他是艺术作品的内在结构。艺术有艺术的意蕴，他是艺术作品深厚的结构。总之，艺术作品的作者不能不讲人品道德。但是光讲人品道德好，没有好的作品也不成。因为艺术作品是物质化的精神，这种精神恰恰是艺术作品的灵魂，这种灵魂才能真正折射出人品道德的时代呼唤的艺术作品。

很多人可能会以为，艺术作品的高度与作者的人品道德应该是成正比的。理由是没有高尚的人品道德，怎么能创作出优秀的经典的艺术作品呢？但实际中的情形并不完全是这样的。艺术史上有很多德艺双馨的大师楷模，但也有创作出经典艺术作品但个***品道德并不完美的艺术大家。

被称为天才画家的法国十九世纪画家莫迪里安尼，作品清朗，飘逸洒脱，用笔洗练，色彩浓艳，有鲜明的个人风格。他的《侧卧的裸女》被列入世界名画，2000年在纽约嘉德艺术品拍卖会上拍出1.7亿美元，进入世界单幅油画拍价前三。但莫迪里安尼生活放荡不羁，风流韵事不断，集天才画家与浪荡公子于一身。

西班牙十八世纪艺术***戈雅的代表油画《***的玛哈》是以其***为模特创作的。这是西方油画史上第一幅以普通平民女性为主题形象的人体油画，意义非常。但据说戈雅画好这幅画后，担心***的丈夫知情后兴师问罪，赶紧又画了一幅《着装的玛哈》以做掩饰。

抽象主义油画鼻祖毕加索是西方画坛著名的长寿画家，活到九十二岁。毕加索一生创作了3万多件作品，其中有多幅被列入经典的世界名画，如《格尔尼卡》、《亚威农女人》等，许多作品被收入卢孚宫等世界著名艺术博物馆。毕加索被西方画坛誉为二十世纪世界最伟大的画家。但毕加索的个***品真的不敢让人恭维。特别是从毕加索一生中六个重要创作时期与六个女人发生交集的故事中可以看出的他的为人处事。

当你在欣赏一件艺术作品时，却要先去分析艺术家的人品道德，那么你是没有办法把作品看懂的，因为你很在意作品的创作者是怎样的一个人，而不是在意作品的品质如何，要知道“名人效应，会毁了一个人正确的艺术审美观”，为艺术而去欣赏艺术才是有意义的事，

而且艺术作品的高度与作者的人品道德是没有任何关系的，为什么这么说呢？道理也很简单，艺术家是不会把自己的“人品道德”表现在艺术作品中的，追求完美是任何一个艺术家对艺术创作的态度，即使是一个完全没有人品道德的艺术家都希望自己可以有好作品，

可以这么去理解“丰富的想象力和夸张的表现手法”是艺术家创作时最为重要的，换句话说，人品道德再怎么高尚都和“想象力”没有关系，而且艺术家艺术创作也是为了先把肚子填饱之后，才会去讲究一些“名誉口碑”，当然了，如果每个艺术家都可以“德艺双馨”，那是艺术的***，

艺术家有两种，其中一种是作品的名气比创作者自身的名气还要大，这样的情况只有在当代才有，为什么会这样子？因为现在的艺术人才实在太多了，多一个不嫌多，少一个也无妨；还一种是创作者的名气比作品的名气还要大，这样大都很容易知道是为什么了吧，一句话概括“花钱炒作，人有名气了，作品就会被认为有高度有品质啊”，这也是艺术的不幸啊，

答：准确的讲应该是90%已上的艺术作品质量的高度，当然要和作者的经历，个人修养与所处环境和为人道德等……紧密相连的。这是心里学说的必然规律！简单举例：在三人面前摆上一筐核桃，其中有人抓了一棵，另一人抓了两棵，而最后一人却去直接抓了叁棵。想必同仁们也一定明白这三人的心里了！

有人说过：货像人形，不难看出就连有些人养的小狗，小猫的形象都有些像自家的主人。同仁们有何见解，欢迎直言！

感谢头条老师的邀请！

祝各位：

安康如顺，

吉祥幸福。

你好，亲，很开心回答你的问题

艺术作品的高度格调和艺术家的人品，个人拙见，有一定的关系，但是却不是绝对的

国画家李苦禅告诫学生们：“画品即人品”，“人品不高，笔墨无法”。

所以人品不高，画品难求其高

对于中国艺术而言，作品的格调，层次，极其讲究人品修养。

我们会欣赏岳飞的千古绝唱：“三十功名尘与土，八千里路云和月”，却不会欣赏秦桧的诗词：“高贤邈已远，凛凛生气存。韩范不时有，此心谁与论。”

国画家李苦禅喜画鹰，他用酣畅淋漓的大写意笔墨，一气呵成地抒发雄鹰无穷无尽之气势，李苦禅画笔下的雄鹰，风格豪放，画家的作品之所以有博大雄浑的万千气象，因为画家本身具备博大的情怀，崇高的品德

在西方美术史上，许多画家虽然才华横溢，但是其人品却不过关

立体主义画家毕加索，一生有过两次正式婚姻，但是却坐拥情人无数，跟过毕加索的女人们，大多以凄惨收场，要么郁郁寡欢，要么孤独终老，要么被抛弃后独自抚养孩子

中国***书画院是什么机构？

中国***书画院，成立于2007年，是具有法人资格的非企业艺术单位，主要从事书画研究、书画交流、书画培训、书画展览的专职艺术机构。

书画院以研究、传承中国传统书画艺术，弘扬和发展书画事业，加强国际间艺术交流，提高民族文化艺术修养为宗旨，以搜集、整理、挖掘艺术资料，培训书画人才，普及书画艺术教育，提高书画爱好者的思想道德素质与艺术创作水平，促进国际间艺术交流为己任。

到此，以上就是小编对于道德与艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于道德与艺术创作的5点解答对大家有用。