艺术创作有道德,艺术创作有道德性吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术创作有道德的问题，于是小编就整理了2个相关介绍艺术创作有道德的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于艺术和道德的事例？
2. 为什么说文学创作是创造艺术美的活动？

关于艺术和道德的事例？

“艺术就是真理的生成和发生”。比如海德格尔对梵高的画作《农夫的鞋》进行了充满诗意的阐释：“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敝口中，凝聚着劳动步履的艰辛，那硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚集着那寒风陡峭中迈动在一望无际的、永远单调的田垄上的步履的坚毅和质化。

皮质农鞋上粘着湿润而肥沃的泥土，暮色降临，这双鞋在田野小径上缓慢而行，在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠，表示着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬眠，这器具里浸透着对面包的稳定性的无怨无艾的焦虑，以及战胜了贫困得无言的喜悦。

为什么说文学创作是创造艺术美的活动？

文学创作是创造艺术美的活动。

一，文学创造的主体是美的体验者，评价者、创造者。

文学活动与人类物质实践活动不同，和科学认识活动也不同，它属于一种价值判断活动，更具体的说，属于审美价值判断的领域（文学活动虽然基本上属于物质实践活动的范畴，但它同时也可以反过来影响精神活动。文学创造与科学创造在思维方式和研究方法上有很大差异）。

文学活动主要通过对具有审美价值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学语言创造出具有审美价值的艺术世界。

因此文学创造的主体既是美的体验者，判断和评价者，又是美的创造者。

二，文学创造的主体是特殊的艺术生产者 。

首先，文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者。文学创造的主体首先必须存在于文学创造活动中，并创造文学产品。文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就是：要么成为自然的奴隶，要么完全从属与别人，那就不是真正的文学创造者。

因此，只有处于文学生产活动中并具有主体性的即自由自觉的创造者，才是真正的文学创造的主体。 文学创造的过程必然包含主体对客体的认识与评价。

结语：“文学创作创造了艺术美”此言不***。

文学作品中的艺术美和道德美 说到美,我们自然会想到很多美的事物和美的人,在谈到文学作品的美, 很多人在概念上就会想到文章的艺术性,或叫艺术美方面上来, 有的作者或者评论家会谈起艺术魅力。 而实际上,一部优秀的文学作品体现出来的美的,不仅仅是我们感知上认知的东西, 其构成因素是很复杂的, 如果我们能够综合看待这种艺术性体现出来的美,笔者认为它至少包括道德美与艺术美两个方面。 作为反映社会生活的文学作品是作家经过认真构思而晚场的作品,读者会在阅读中看到很多故事情节和精彩的细节,对人的塑造更是用大量的故事情节给予展现,而这些故事和人物形象就代表着作者的某种思想、某种观点或某种感情取向,这就是作家的创作作品时的艺术表现。

文学作品来自于生活，但是又高于生活，他是一种艺术美的创作，但是所有艺术最终都要回归于生活。之所以他是一种艺术创作是因为他把生活中的一些有意义，有个性，有代表性的东西，集中表现在一段时期一个或一群人中。那么艺术美也就体现出来了。这就所谓的无巧不成书，有悬念有意义有美感。

文学和艺术创作来源于生活和感知，都具有情感和视觉的联想关系，文学为艺术美提供了很好的场景与想象的构思基础，让艺术能够很好的发挥***的精华；同时文学也是属于艺术的多种表现形式之一；是把语言当成一种手段来塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。

根据文学的角度，文学属于语言文化的艺术，在艺术生活里扮演着很重要的角色，艺术的产生往往就需要坚实的文学做基础，根据他们产生的方式，艺术和文学都是来源于生活，但都高于生活，有了文学的基础，艺术才会更美！

到此，以上就是小编对于艺术创作有道德的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术创作有道德的2点解答对大家有用。