cysgjj 发布于2024-08-02 03:54:36 绘画技巧 34 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于唐卡山水绘画技巧的问题,于是小编就整理了2个相关介绍唐卡山水绘画技巧的解答,让我们一起看看吧。
卡系藏文音译,它是刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色卷轴画,是富有藏族文化特色的一个画种。
唐卡内容繁多,既有多姿多态的佛像,也有反映藏族历史和民族风情的画面。***唐卡构图严谨、均衡、丰满、多变,画法主要以工笔重彩与白描为主。
唐卡品种多种多样,除彩绘唐卡与印刷唐卡外,还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为底,用数色之丝为纬,间错提花而织造,粘贴在织物上,故又称"堆绣"。贴花唐卡是用各色彩缎,剪裁成各种人物和图形,粘贴在织物上。缂丝唐卡是用"通经断纬"的方法,用各色纬线凸显强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上,把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。***的织物唐卡多是内地特制的,其中尤以明代永乐、成化年间传到***的为多,后来***本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种,一种是满幅套色印刷后装裱的,还有一种是先将画好的图像刻成雕板,用墨印于薄绢或细布上,然后着色装裱而成。这种唐卡,笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,层次分明,别具一格。目前,市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。
不同风格的唐卡代表了***不同的画派,***的绘画流派可以分为:噶知派:噶知是藏族绘画雕塑的一个流派,据说该流派沿袭噶玛牟觉多杰撰著的《图像度量经》之画风,以绘制宁静善良的人物画像出名。
钦泽派牶创始人是***贡嘎尔朵地方的钦泽欠茂。该派脱胎于曼唐巴画派,所以较多地保留了曼唐巴的画风。
噶尔热:噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画(国画)的上色、景物布局结合起来的一种画派。其特点是画面大,容量多,人物面部清秀,笑容藏而不露。
杰居毕画派:杰居毕画派是由噶玛曲央多杰在藏画基础上吸收了克什米尔画风而创立的一门画派。
旦鲁派:学者智嘉和曼唐·察卡等人的画风称旦鲁派,该派著有《神像度量如意宝珠》等美术典籍。
代热派牶噶尔热派和曼唐派画风相融合的一个画派,其主要特点是注重人物的造型、人物的神态和人物的内涵。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。
唐卡的起源无从考证,但唐卡主要有四大来源。哪四大来源呢?一起来了解一下吧!
一、唐卡是由***本土宗教苯教布画继承发展而来。苯教僧侣实用便携布画以便传教布道,后被佛教所用 。
二、五世***喇嘛阿旺罗桑嘉措所著的《释迦牟尼·水晶宝镜》书中所载:吐蕃赞普(观音佛的化身)松赞干布在一次神示后,用自己的鼻血绘制了白拉姆画像,这就是第一幅唐卡。这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。此为***学术界对于唐卡起源之说,是公认的一种说法。
对于***唐卡的来源,则是众说纷纭,归纳起来主要有两种不同观点:一种认为唐卡来源于印度,而另一种认为唐卡来源我国中原地区;前一种观点主要为西方学者坚持,而后一种观点则是中国学者的看法。两种观点都有各自充分的依据。西方学者以意大利著名藏学家朱塞佩·图齐为代表,他将唐卡来源归纳为三个因素:一是源于印度的布画,印度语称“pata”,这是***唐卡的模范式样;二是曼陀罗图像,包含神灵和圣人的生活以及象征宇宙的构成元素;三是印度说唱艺人为他们所讲故事的生动图解。最后他得出结论:“唐卡并不是西***自己的发明创造,是一种外借的艺术形式,在漫长的发展过程中融入了他们自己的想法。” (3)我国学者以首都师范大学教授谢继胜先生为代表,他在《唐卡的起源》一文中指出;“唐卡这种艺术形式本身并非来自印度,实际上它的发展演变过程与从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成演变过程相一致,发源于蕃汉交往密切的敦煌,沿着佛教绘画的轨迹,由吐蕃旗幡画演变而成。”(4)现在这两种观点都拥有广泛的支持者,孰是孰非,让人莫衷一是。
唐卡作品《白度母》图片
1.尼泊尔画派
尼泊尔画派流行于11世纪至13世纪。由于松赞干布时期随同尼泊尔公主进藏的一些杰出的尼泊尔艺术家,把尼泊尔的艺术风格融入到了***艺术之中,从而形成了唐卡绘画中的尼泊尔流派。尼泊尔画派的唐卡绘画以暖色调为主,画面中央的主尊占有很突出的地位,***诸尊安排在四周整齐的小方格内,造像较为简单,身段僵硬,着衣少而单薄,饰物沉重感强。
唐卡作品《黑金黄财神》图片
2.钦则画派
钦则画派的创始人是贡嘎岗堆•钦则钦莫,流行于15世纪中期以后的后藏和山南地区。钦则画派在唐卡的构图上保持了尼泊尔绘画中主尊较大的特点,但在风景表现上开始吸收汉地的绘画风格,擅长绘制具有阳刚之美的忿怒像唐卡。
3. 噶玛噶赤画派
噶玛噶赤画派的创始人是公元16世纪出生在雅堆地区的南喀扎西活佛。噶玛噶赤画派的唐卡绘画特点是人物造型强调表现个性,线条刚劲流畅,设色偏重青绿,雅逸清丽;画面风景吸取明代重彩工笔画山石瀑布、花鸟树木的表现方法,营造出美妙神奇的艺术境界。
如果来过***或者其他藏区玩的话,可以对***或者其他藏区广袤的面积有个直观的感受,我想唐卡的由来应该也和这个密不可分吧。佛教进入***后,生活在这片土地上的人自然也有了崇佛礼佛的需求。我们今天看到的佛像就是其中的一种方式,绘画自然也成了造像之外的另一种重要方式,它们有的可以画在墙壁上,有的可以画在纸上,而唐卡则主要画在布上,这样[_a***_]在广袤的土地上也可以随身携带。***是一个半农半牧的社会,人们来往于各地之间,路途遥远艰阻,这种在布上作画的艺术形式可以使之妥善保存和携带,我想这是唐卡由来的原因之一吧。的确,唐卡有着诸多的风格和不同的派系,大体上可分为三类,它们分别是勉唐画派、钦则画派还有噶玛嘎孜画派。如果想要对这些有详细的了解那就需要阅读专业的书籍了,希望以上这些可以帮到你。
之所以不注重写实,我想可以从以下三个视角来理解。
1.民族特性使然。不注重写实,这是相对于西洋画所言。西洋画讲究的是色彩、逼真、现实、实用,而我国山水画主要表现意境、朦胧、虚幻和形而上。这与我国民族特性一致。西方人务实,中国人务虚;西方讲究以武力战争取胜,中国人讲究和平睦邻友好;西方人讲究阳刚,中国人推崇阴柔;西方人有一说一,中国人有一说一又不说一;西方人信仰一神论,中国人推崇多神论,等等,正是这样的民族特性,在山水画中体现的就是虚无缥缈。
2.文化传统相关。中国传统文化讲究天人合一,讲究内外兼修,讲究整体化一,讲究阴阳和谐,讲究五行转换,讲究中庸之道,讲究内涵深沉,讲究话外之音,并善于从整体、从全局、从长远、从深度、从广度等大的方面去把握,所谓瑕不掩瑜就是这个道理。而体现在山水画上就是注重整体效果、注重意境美、朦胧美、含蓄美、务虚美,与中国诗词一样,捉摸不透,耐人寻味,意境深远,情感绵长,善于以画言情、以画言志、以画言意,我的理解是,中国的山水画不单单是一副图画,而是图画背后的故事和情怀。
3.艺术效果展现。艺术家包括画家,像徐悲鸿画马,齐白石画虾,当然还有以前各朝代的名家们,他们由于深受中国传统文化影响,在对绘画的处理上,往往融入艺术情感,有时候他们为了表现一种独特绘画形式,或丰满、或飘逸、或玄虚、或空灵、或悠远等等,往往借助这种写虚画法,来抒情表意。
文/山若棋
写实不是艺术的目的,画什么只是一个使思想表达成立的载体,所谓艺以载道是也!艺术层面,早已与画什么没有关系了,可以写实,可以写意,可以具象,可以抽象,只要画里有道,或通俗讲有能量,就是好的艺术,否则,不论写实写意都不是真正的艺术。西方古希腊古罗马以及文艺复兴的艺术都是高度写实,都是第一流的艺术,后来的印象派及现代当代艺术,抽象艺术,都不再追求写实,仍然是第一流的艺术。东方艺术,以形而上的道为追求目标,职业画家是没有地位的,只有文人士大夫掌握着政治经济文化的话语权,表达道体的山水画成为中国古代艺术的最高载体,所以,写实艺术没有生存空间,沦为民间画师。中国画一讲意境神韵,二讲笔墨,早期的六法提的应物象形,在后世的艺术中并不重视,在徐渭八大,扬州八怪等手中,一切皆扫荡干净,更惶论写实了!今天中西画法中写实卷土重来,一是时代风潮变化,文人画没落,二是革命需要,三是徐悲鸿的提倡,四是艺术市场的催生,总之,今天的中国画已不是从前的中国画,创作主体从文人转变为职业画家,是最大的原因。能具备齐白石那样,大写意与超写实集于一身的艺术家已很难再见到了!
补充:
任何方面艺术表现达到相当水平,就是好的艺术,比如:1、绘画技法特别高,如欧洲古典油画;2、哲学思想特别高,如摩尔的雕塑艺术;3、意境营造特别好,表达思想意境特别到位,如日本浮世绘;4、某种艺术语言运用到位成熟,比如毕加索的变形,凡高的短促笔触;5、艺术特别有力量,如米开朗基罗;6、特别美;7、特别有想象力,如达利;8、技法特别娴熟,如莫奈;9、中国画笔墨特别好或线条特别到位;10、情感表达特别好,如张旭草书、祭侄文稿;11、艺术张力强,如潘天寿;12、有神韵,如傅抱石的上古气息;13、天真之美,如齐白石的草虫;14、柔美或力量美;15、***,如弘一法师书法、丰子恺的漫画;16、庄严清净之美,如圆霖法师西方三圣像;17、精细入微之美,如唐卡艺术;……等等,还有各种工艺美术,如瓷器、玉器、木器、紫砂、金银器、印石、盆景、服饰等等的美感,很多方面,非常多,总之,任何一点要素做到位了,打磨出光芒了,就到了艺术的层次。
到此,以上就是小编对于唐卡山水绘画技巧的问题就介绍到这了,希望介绍关于唐卡山水绘画技巧的2点解答对大家有用。
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