榕江手工艺品,榕江手工艺品店在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于榕江手工艺品的问题，于是小编就整理了4个相关介绍榕江手工艺品的解答，让我们一起看看吧。

1. 贵州榕江县有哪些特产？
2. 蜡染是哪个民族特有的？
3. 滇黄茶介绍？
4. 苗族人为什么喜欢把银饰佩戴在身上呢？

贵州榕江县有哪些特产？

1 榕江有很多特产。

2 因为榕江地处贵州省东南部，气候温暖湿润，盛产各种农作物和水产，所以榕江有很多特色的农产品和水产品，比如榕江银耳、黔南鸡、石斛花茶、沙坝油茶等等。

3 此外，榕江还有一些特色的手工艺品，比如苗族银饰、苗绣、竹编等等，都是很值得购买的特产。

榕江属于贵州省黔东南苗族侗族自治州的下辖县，它与雷山县，从江县，剑河县，黎平县，黔南的三都县，茘波县交界，居民以侗，苗为主。它的特产名气较大的有:榕江小香鸡，锡利贡米，榕江西瓜为主。榕江县的羊瘪，牛瘪两种黑料理很是让人称道。

蜡染是哪个民族特有的？

蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，古称

蜡

，与

绞缬

（扎染）、

夹缬

（镂空印花）并称为我国古代三大

印花

技艺。贵州、云南苗族、

布依族

等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“

冰纹

”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。

滇黄茶介绍？

属于黑茶,因产地旧属云南普洱府(今普洱市),故得名。现在泛指普洱茶区生产的茶,是以公认普洱茶区的云南大叶种晒青毛茶为原料,经过后发酵加工成的散茶和紧压茶。

外形色泽褐红,内质汤色红浓明亮,香气独特陈香,滋味醇厚回甘,叶底褐红。有生茶和熟茶之分,生茶自然发酵,熟茶人工催熟。

苗族人为什么喜欢把银饰佩戴在身上呢？

没错，我们看苗族人身上总是有很多的银质装饰品，尤其是盛大节日或者婚娶时，更是满身的银质，还有很夸张的头部装饰，让人觉得好不沉重！

那么为什么苗族人如此沉迷银饰呢，有以下几个原因：

苗银，可以理解为苗族工匠制作的银饰品。不是白银。我们现在见到的大多数苗银几乎没有银子的成分。

一般有两种材质，一类是以“黄铜”为材料的苗银，一般分布在云南省境内。二类是以“白铜”为材料的苗银，一般分布在贵州省黔东南州地区。当然，苗族人自己佩戴的银饰还是以纯银为主。

我们知道苗族在古代是居无定所的，他们总是饱受战乱的苦恼。所以当地人总是需要搬家，可是财物过多过沉无疑造成了搬家的不便。后来聪明的人们就把这些财产做成了可以随身携带的饰品，这样就可以说走就走了。而且还可以让别人看到自己的家底丰厚，也是一种炫耀的手段。

为什么直到现在，人们已经安居乐业了，不被战乱困扰的情况下，苗族人还是喜欢银饰呢？

究其根本原因还是它好看啊，观赏性高这个原因。

苗族人佩带银饰是长久历史发展的结果，也是一代代苗族人传承下来的风俗习惯。

主要有四种作用：

一是便于迁徙时可以随时把财物带走。

苗族人历史上受战乱影响较大，居无定所，把贵重的银饰带身上，方便随时带走！

二是“避邪”。

银，无论是什么民族，甚至外国，都是代表着纯洁，代表着神圣的，有趋利避祸的功效。苗族人把银饰带身上，也是有这样的思想。

三是银饰可以及时反应身体状况。

银，一遇到毒性物质或者身体出现风湿或者***时候，能变灰色，最大程度及时反映出身体中的问题。

四是银饰漂亮美观，装饰作用。

苗族人身上的银饰，有非常多的图案样式，花鸟鱼虫应有尽有，可以说十分美观。

苗族其银饰追求多、重、大。逢年过节时，苗族姑娘戴在身上的银饰有多达十多公斤的。

• 苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有四项：　　一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，而在正式出嫁时如男方送不足一定银两则不能成婚。

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• 　　二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。
• 　　三是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。
• 　　四是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物，常有些老人，生前将银私藏，死后无人知晓。至今，湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。
• 　　一般家庭在改革开放前为新娘送银在四五十两左右，而近年来都增至一二百两，还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、银腰带、牙签、披肩等饰品，总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”成为苗族区别于其他民族的重要标志。贵州民族学院教授苗青认为：银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。
• 　　苗族女人身上戴满银饰的秘密：　　苗族人如此崇拜银饰，但是他们聚居的贵州地区并非白银产区。那么如此大量的白银究竟从哪里获得呢？
• 　　居住在控拜村的200多户苗家人，四百年多年前都是从榕江迁徙而来，频繁的商业贸易让苗族人有了打银的原料。
• 　　苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。
• 　　苗族银饰特征：　　以大为美　　苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。
• 　　以重为美　　再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
• 　　以多为美　　苗族银饰上呈现出的“多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰；青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。
• 　　变与不变　　值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。

到此，以上就是小编对于榕江手工艺品的问题就介绍到这了，希望介绍关于榕江手工艺品的4点解答对大家有用。