cysgjj 发布于2024-10-28 09:37:27 艺术创作 5 次
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审美教育作为美的教育,是一种特别的教育。广义的审美教育是运用自然、社会与精神中一切美的形态对于人的陶冶,而达到人的身心的美化。但狭义的美育主要是通过艺术手段对人们进行美的教育。
美育的历史如同艺术的历史一样,同人类文明的历史一样悠久。原始社会的巫术不仅是人与鬼神的沟通与对话,而且也是人自身身体和心灵一种广义的审美教育。中国周代的六艺(礼、乐、射、御、书、数)则将美育纳入了关于人性塑造的教育体制之中。至于中国漫长历史中的教育主要是人文教育,它除了经学的内容之外,还包括了诸子百家和诗词歌赋,这都兼有美育的功能。但对于一个读书人,也就是受过教育的人来说,还必须精通琴棋书画。这却是专门的审美教育。与中国美育的历史不同,古希腊的雅典教育制度中包括缪斯教育和体育。前者是综合性的文学艺术的学习,后者是身体的健美和动作的优美的训练。...
艺术对于生活世界的功能主要是审美。审美一般被理解为超功利,因此是超现实的。当艺术和生活世界构成审美关系的时候,对艺术所怀有的态度会误解为一种静观和玩赏性的,甚至还会歪曲为一种所谓诗意的、浪漫的但空洞的幻想,如同白日梦一样。但艺术作为审美的本性绝非如此。
艺术是一种批判,故它对于世界的关系一方面是解构性的,另一方面是建构性的。在这样的意义上,艺术不仅解释世界,而且还改变世界。当然,艺术改变世界既不是作用于整个世界本身,也不是借助于自然或者是技术的力量。
艺术所试图改变的不是其他什么东西,而是人本身。因此,艺术对于生活世界的审美作用便表现为艺术对于人的审美教育作用。
美是不可预测的,不可计量的。伟大的艺术,正是因为美这个才变得独一无二、不可***、不可重来。只有感性的去触碰世界、体味人生、热爱生活,才能在艺术创作和审美活动中把握美的真谛,达到天人合一无美不至的效果。
席勒是最有名的宣扬审美教育的艺术家,当然他也是极重要的美学家,他认为审美能挽救堕落的人性,与之一脉相承的是蔡元培,呼吁"美育代宗教"。
席勒认为美是审美活动中人"自由的沉思"的产物。这里的自由意思比较复杂了,最重要的一个意思就是人心灵的自由。面对一个艺术作品,你可以用任何你喜欢的方式解读,感受,想象甚至再创造,这一过程没有限制,完全自由,其中很重要的一层意思就是,你心灵的自由不受现实利益牵绊。
沉思则是指人在审美过程中的专注,你在审美的过程中心无旁骛,沉浸在对美的感受和思索中,故谓之沉思,这也就是美学中的“审美观照”,可以是凝视,可以是聆听,可以是沉浸式的阅读,总之是一种全身心投入到审美对象中的状态。
每当你欣赏完极美的东西,你会产生一种世界上有这么多这么美的东西,还纠缠于各种琐事真是没有必要的感觉,美是心灵的庇护所,和宗教有类似的体验,所以说美育代宗教确实不是没道理的。
到此,以上就是小编对于艺术创作与艺术审美教育的问题就介绍到这了,希望介绍关于艺术创作与艺术审美教育的3点解答对大家有用。
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