中国文学艺术创作时间,中国文学艺术创作时间是多少

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国文学艺术创作时间的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国文学艺术创作时间的解答，让我们一起看看吧。

1. 《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代？

《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代？

《山海经》可以算的上中国古代一本非常奇葩的书，没有谁敢说真正看懂了山海经。

有人说这是一本占卜之书，讲的是与鬼怪通灵，有人认为这是一本地理书，讲的中国的山河地理，而《四库全书总目》则将他视为小说家之书，鲁迅先生的《中国***史略》又认为它是“古之巫书”，讲述的是远古神话。

《山海经》到底是什么书呢？连成书时代都是个谜。

司马迁最早提到《山海经》，其《史记》中提及《山海经》，但认为其中生物过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。显然这本书出现在汉代之前。

而最早整理《山海经》的西汉刘歆，认为此书产生于尧舜禹的时代，禹把天下划分成***，而《山海经》讲述的就是各地风土人情，怪异之物。

然而，这种可信度似乎最高的说法被现代专家所批判推翻。

其一、《山海经》中很多地名秦代之后才出现，例如长沙。卷十八《海内经》中说：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”而长沙是秦始皇所设置的三十六郡之一。

其二、山海经记录的有周文王，以及春秋时代的事，如果诞生于尧舜禹时代，显然无法提及。再说《大荒北经》中提到：“北齐之国，姜姓……”

这正是姜太公创建的齐国起源。除非作者是春秋之后的人，否则只能用时空穿越来解释。

鉴于此，大多数学者认为，《山海经》应该诞生于春秋时期，而不是更早的尧舜禹，又或者夏商周。

《山海经》可以算的上中国古代一本非常奇葩的书，没有谁敢说真正看懂了山海经。

有人说这是一本占卜之书，讲的是与鬼怪通灵，有人认为这是一本地理书，讲的中国的山河地理，而《四库全书总目》则将他视为***家之书，鲁迅先生的《中国***史略》又认为它是“古之巫书”，讲述的是远古神话。

《山海经》，作为我国第一部描述山川，物产，风俗，民情的大型地理著作，也是第一部神话传说大汇编，实乃中国第一奇书，与《易经》、《黄帝内经》一起被称为古代“三玄”，一直是一个令人困惑的异数。

《山海经》以山为经，以海为维，记述上古世界。这里的“经”有经历，经过的意思。

全书现存18篇。分别是，《山经》5篇；《海经》9篇；《荒经》4篇。

司马迁最早提到《山海经》，其《史记》中提及《山海经》，但认为其中生物过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。显然这本书出现在汉代之前。

而最早整理《山海经》的西汉刘歆，认为此书产生于尧舜禹的时代，禹把天下划分成***，而《山海经》讲述的就是各地风土人情，怪异之物。

然而，这种可信度似乎最高的说法被现代专家所批判推翻。

1、《山海经》中很多地名秦代之后才出现，例如长沙。

卷十八《海内经》中说：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”而长沙是秦始皇所设置的三十六郡之一。

《山海经》是什么时候写的？

《山海经》，分“山经”五卷、“海经”八卷、“大荒经”四卷、“海内经”一卷，共计十八卷。

虽然，各卷写作成书年代无从考证，也没有真正的写作者。但大体上多认为：十四卷为战国时期作品，另四卷为西汉初年时作品。

因为《山海经》是先秦古籍，那么照此推断应以先秦结止，追溯到上古时代的这段时间内的历史记录。故而成书并非一时，作者也并非一人。

《山海经》记载内容是什么？

全书搜集范围超过了一百多个邦国，涵盖了五百多座山脉，涉及到三百多个河道。可谓洋洋洒洒一大片，无所不及、且有图文描述，博览奇特。

主要陈述内容：山川地理、神话传说、风土民俗、动植物原生态以及历史传承和起伏的整个过程。尤其是怪兽和神话穿插其中，多令世人不解、也不敢定论。

这一点在历史上是颇有争议的，“真真******”也挺费思考的，但大多数人都秉承着“信其有，实则无”的模糊空间。诸如史学家司马迁阅卷后说“余不敢言也”，近代鲁迅却认为是“巫觋、方土之书”。

①《山海经》创作于公元前613年，是楚庄王及其幕僚，考证周诸侯迁移史而写成的书。其中《大荒经》参考甲骨文部分记载，也可能是部分记载和甲骨文的记载不谋而合。也就是说，《山海经》考证后记载了比甲骨文更详细的记录。遗憾的是，甲骨文和《山海经》的“凤”字，都被谬解为风字。

②《山海经·大荒经》记载舜禹南迁，证实了甲骨文四方凤的记录。《山海经·海内经》记录了下限是商代的传说和遗址。《山海经·海外经》记录了下限是周代的传说和遗址。说明难民史、移民史不是地方史。说明中华文明史不仅仅是中原史。

③《山海经》是记载周诸侯影响范围的地域。从俊帝夏后总师，舜下野南迁开始，是夏商周氏族和诸侯的迁移史。甲骨文：东方曰折凤，《山海经》考证后记载为“东方曰折丹，来凤曰俊凤”。更具体详细，也道明凤已经有“出入”，即变化。南经是迁移融合地，巫西迁，闽产生之地。舜禹未南迁之前，南方是巫之地，玄戉是舜禹，舜禹南迁后蜕变成闽越。《说文》：“夏执玄戉”。小篆字夏字拆开，是百戉百濮。都说明了这一点。

④《山海经》全部地望已破解。《南山经》即东南沿海。首尾山都具备唯一性特征。各方经的时间线一样，地域沿革延续。箕尾宁波、漆吴莆田和南禺潮州是南方三列山的尾山。其中莆田是“东南海”和东海的界点，潮州是“东南海”和南海的界点。这是两个谁也改变不了的《山海经》地望。而潮州的古城图，更直接证实了潮州金山原就是“三天子嶂山”，《方舆纪要》卷103潮州府：“金山在府治北。形如覆釜，高四十丈，周三里，中有小湖。一名金城山。‘东临恶溪，西瞰大湖’，为一郡之胜。城西北一里曰湖山，旧名银山，山下有西湖”。湖南连江的“覆釜山”有三峰：东为斗牛峰，西为阳明庆峰，中峰似釜倒立，故名覆釜。《山海经》的不庭山、三天子嶂山，就是江边的覆斧山。

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《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代？

《山海经》一本古老而奇特的古书，引起了现代学者的关注、研究，无论是地理学家，人类学家，还是古代史专家，在地理、神话、民俗等方面都有新的发现。可以说，《山海经》是一部有很大开发空间的知识宝库。

《山海经》全书18卷，大约有31000字。全书内容，以五藏山经5卷和海外经4卷作为一组，海内经4卷作为一组，而大荒经4卷以及末海内经1卷又作为一组。古人一直把《山海经》当做真实的历史来看待，也是中国历代史家的必备参考书，由于该书年代久远，很多记载无从考证。

《山海经》的内容也确实是惊世骇俗，看过的人都觉得很不可思议，写这本书的作者到底是不是看过这类光怪陆离的神物还是哪个年代有这类奇特***发生呢？比如女娲，共工，天帝、昆仑神山、祝融，三眼人，时空飞行器等等，悬而未决却不能一概否认。有的人不信邪去考察，还真的有。书中写的玄龟真的存在、众帝之塔是金字塔、鹦鹉和斑马也都是真的。

那么《山海经》写于什么时候无从考证，成书于什么时代呢？为什么还有人说这本书不属于任何一个时代呢？而写这本书的作者，众说纷纭。前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍。

最早提到《山海经》的是司马迁的《史记》中提及《山海经》，但认为书中出现的生物过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。显然这本书出现在汉代之前。而最早整理《山海经》的西汉刘歆，认为这本书产生于尧舜禹的时代，禹把天下划分为***，而《山海经》讲述的就是各地的风土人情，怪异之物。然而这种可信度好像是最高的说法，却被很多研究者推翻。

到此，以上就是小编对于中国文学艺术创作时间的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国文学艺术创作时间的1点解答对大家有用。