艺术创作不可造作,艺术创作不可造作的原因

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术创作不可造作的问题，于是小编就整理了1个相关介绍艺术创作不可造作的解答，让我们一起看看吧。

1. 王羲之《兰亭序》的艺术特点是怎样的？

王羲之《兰亭序》的艺术特点是怎样的？

这是高中学习的—篇文章。

《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文。全文生动地记叙了东晋永和九年三月初三一群文人墨客游宴兰亭临流赋诗的空前盛况，抒发了诗人对宇宙人生的深沉感喟。《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。

王羲之《兰亭序》的艺术特点：

《兰亭序》的书法精美奇妙，古人称王羲之作《兰亭序》，如“清风出袖，明月入怀”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飘若浮云，娇如游龙，波谲云诡，变化无穷”，一改汉魏以来质朴稳拙的书风，开妍美流便的先河，其雄秀之气，似出天然。

作者的风度、气质、襟怀、情操，亦糅进了作品之中。章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。

《兰亭序》为行书帖，但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。

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《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。据传唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将它一同葬入陵墓。

现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世民的墓了。但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。宋米芾诗云：“翰墨风流冠古今，鹅池谁不爱山阴；此书虽向昭陵朽，刻石尤能易万金。”历代书家摹本不下几十种，也是书法史上少有的文化现象。

《兰亭序》在王书中虽不及其行草书札，但作为一种典雅、双逸、潇洒的时代风格是无人能超越或与之相伴的。

那种疏朗有致的布局，挺秀双逸的风神，变化多端的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对的是一座既平凡又神秘莫测的城楼，往住不得其门而入，单看其用笔的丰富，就有藏锋、称饰、挂笔回锋，牵丝、映带、由方转圆、由圆转方等种种奇妙变化。

有些横与波挑又带有隶书遗意，变化莫测，时出新愈，平和之中见奇纵，这也是《兰亭序》永久的艺术魅力所在。

【书圣王羲之天下第一行书《兰亭序》的书法精美奇妙》】

书圣王羲之天下第一行书《兰亭序》，现在仅有的临摹本是以冯承素的“双钩填廓”摹本最为完善。

一．后世们在评价王羲之《兰亭序》其艺术成就时称：王羲之的《兰亭序》如“清风出袖，明月入怀。”

二．王羲之的《兰亭序》，全文28行，324个字，每一个都“飘若浮云，娇如游龙，波谲云诡，变化莫测。”

三．王羲之的《兰亭序》其笔法一改汉魏以来质朴稳抾的笔风，开妍美流的先河，创造性的运用自己对书法的理解，书写了书法中最伟大的诗篇。

四．王羲之的《兰亭序》，其作品雄秀之气，似出天成。创作者的风度、襟怀、气质、情操都一、一糅进了作品中。

藝術特點已經很多前輩總結過了，我且說說我不敢臨兰亭的原因，從這個角度是否可以闡明一二：

很多書友討論、臨習蘭亭序，首先齋主特別佩服和赞美！因為齋主不敢臨，原因如下：

一、天下第一神帖，李世民為之瘋狂死了都得帶著，目前齋主這水平還沒有長出发現其神的眼睛；

二、1600多年前，四十二位德才兼備的文人雅士相約在一個小亭子喝酒吟詩，共37首，喝到差不多的時候大家請微醺的老王做序，為什麼呢？可能是寫的好亦可是名氣也可能是官位人脉，總之是个露脸的事情，47歲的貴族老王把這種深藏功與名以及欣喜傲嬌之感如何体現在蘭亭，還須一蹴而就的心態也真是不好把握.（改來改去應該也緊张，畢竟围了四十一个高手）

三、我們探究神帖但不可固执，歷史大家也只師其一二，何況吾輩僅只愛好者乎.行雲般的行氣，流水般的貫通，再過十年，齋主也五十上下的時候再嘗試吧

另外再說說21个之

很多痴迷蘭亭的書友們總結出蘭亭集序中之字出現21次，且每次寫法不同，各種分析的結論都傾向于書聖功力高深，可以隨意發揮，即興創作出21個之字，齋主認為不然，就算是書聖，隨便拿一個字現場发挥出21種結字方法且字字經典，不可能！

那靠譜的原因是什麼？齋主琢磨著應該是書聖名字中有之，平時練習落款的時候把王義之、逸少、右軍等字都研習透徹，諸多變化逐一嘗試，目的應該是認真對待作品中的每一個字，名字更是重中之重！

書寫蘭亭那日，高手如雲圍觀四周，怎樣技壓群雄呢？文章為其一；書寫為其二；出奇為其三，而這個之便是出奇之處，您覺得呢？各位书友，落款也要好好練習呀！😀

（后附臨習為齋主臨習文徵明的《蘭亭序》以及偶爾搞几个集字）

到此，以上就是小编对于艺术创作不可造作的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术创作不可造作的1点解答对大家有用。