极境艺术创作,极境艺术创作中心***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于极境艺术创作的问题，于是小编就整理了4个相关介绍极境艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 《二十四诗品》把“雄浑”作为第一品，有何深意？
2. 李白诗歌中的最高成就是什么，艺术风格概括为？
3. 怎样读懂明代画家陈洪绶人物画中的精神气质？
4. 为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

《二十四诗品》把“雄浑”作为第一品，有何深意？

这个问题，我个人认为首先要了解何为《二十四诗品》。

《二十四诗品》即二十四种，写诗描述风格。反应作者世界观，诗词的意境风格。要细解就太多了，因为这是回答问题，不是做文章，知道大概意思即可。

至于雄为浑什么排第一？有何深意问题。

我个人理解；所谓雄浑；就是表达诗词的意境，要雄伟壮观，浑然一体的风格。自然比后面，二十三种诗词风格，相对要高一些，所以它排在第一位。并没有什么深意问题存在。

就如同咱们头条，首页置顶的意思一样。或者说它是个冠军，阅兵领队的意思而已。{谢邀}。

古人云：诗言志。而志当存高远，一首诗首先要看立意，如果立意不高，只会摘句寻章也难处佳作。雄浑高昂，是诗词的定调，开篇破题就有乘风破浪之气势既表现诗人的气度胸襟，也具有强烈的感染力。这应该是《二十四诗品》把雄浑列为第一品的原因（之一）。

雄浑，是盛唐诗的典范。司空图把“雄浑”放在第一，就是在表示对盛唐诗的追思。晚唐诗风不振，格局琐碎卑陋，难称大器。

司空图解释雄浑是：“返虚入浑，积健为雄”，意思是说:由实处求则不可能得浑，而必须返而求之于虚，才可达到入浑的极境；积聚健壮有为之气，则可为雄。

雄浑是指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。它的特点是：骨力挺健，气壮山河，如同波涛汹

涌的大海与横空出世的昆仑。

具体作品可参考岑参《白雪歌送武判官归京》，“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，明明是一首送别诗，岑参却写的豪气干天。这便是盛唐雄浑的代表作，胡应麟《诗薮内编》就说：“盛唐一味秀丽雄浑”。

返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。司空图居晚唐末世，经历朝代由盛而衰，心里常常对盛唐有所向往和总结，他把“雄浑”列为第一品，不仅是对历史的回顾，更是对未来的期盼。返虚入浑是说要静待时机，休养生息。后面是说不要放弃生气希望，要始终心怀天下万物，力挽狂澜于既倒，建设大美的家国。司空图不仅对盛唐精神做了高度概括，更把雄浑之气打进了中华民族的骨子里！

可以肯定地说，《二十四诗品》把“雄浑”作为第一品，有其深意。

雄浑，现代汉语词典解释为，雄健浑厚。

在“雄浑”品，是这样说的：

这几句话，翻译过来，就是：

华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。

再提炼一下，浑是完整，是浑然一体，是事物和概念未分化前的自然朴素状态，苍茫一气的油然之云象征的是“浑”的境界；雄，是一种至大至刚的状态，就象鼓荡无边的长远之风。

“雄浑”之美，体现在以下几个方面：

1、整体美，有如一团自在运行的元气，浑然一体，不可分割；

2、自然美，绝无人工痕迹，是最高的美的境界；

李白诗歌中的最高成就是什么，艺术风格概括为？

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

怎样读懂明代画家陈洪绶人物画中的精神气质？

陈洪绶

明末清初时期著名书画大家
幼名莲子,另号陈老莲

陈洪绶一生以画见长，尤善人物

其人物画成就，人谓“力量气局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨”

鲁迅先生评价说：老莲的画，一代绝作

明末清初书画家陈洪绶（1599～1652），又名陈老莲，擅画人物、山水、花鸟、竹石等，以工笔人物画最为著称。他画的人物身躯伟岸，头大耳廓，相貌奇特，衣纹线条细劲清圆。晚年线条遒劲，形象夸张或变态怪异，性格突出，着重对思想感情刻画。

他画法简练、色彩沉着含蓄，格调高古。尤为可贵的是，他还对民间版画艺术作出了很大的贡献，为当时流行的戏曲小说的文学作品，创作了大量插画。这些插画都很好的表现出了原作人物的精神气质。

陈洪绶的代表作之一《对镜仕女图》为立轴，绢本设色，纵103.5厘米，横43.2厘米，现存清华美术学院。描绘的是一个恬静、娟秀的明代仕女形象，穿着明代流行的侍女服装，发髻如云，两手托镜，神情专注的对着镜子自我欣赏。这件作品用笔非常具有特色，人物衣纹的用笔线条轻细圆劲，抑扬顿挫，疏密得当。山石树木的用笔则兼工带写，简洁疏放，与人物的用笔形成鲜明对比，同时也起到了很好的衬托作用。

陈洪绶的另外一件重要作品是关于屈原的诗篇《九歌》，所做的《屈子行吟图》。很好的刻画了屈原这位历史上著名的忧国忧民的爱国诗人形象，屈原身穿长袍，头戴云冠，腰配长剑，面色凝重，满怀忧愁的徘徊在江畔，这让人很自然的想到“路漫漫其修远，吾将上下而求索”这样的千古名句。

明末画家陈洪绶，小名莲子，岁数大了叫老莲。老莲是个画画的天才，4岁时就在未来老丈人家的墙上画了一幅人物“关公”，这关公画得太传神了，以至于老丈人以为关老爷再世，赶紧烧香磕头。

陈洪绶是个典型的文人，除了画画一无所长，早年家境殷实，父亲去世以后家道中落，只能以画画谋生。

老莲画一些装饰性的花鸟画，更多的是画人物画，如《屈子行吟图》、《九歌图》、《水浒叶子》、《西厢记》插图。

老莲的人物画身躯伟岸挺拔，衣饰线条流畅飘逸，人物神态鲜明。晚年的作品夸张变形，更加突出人物个性，其实更准确地说是突出画家自己的个性。老莲的人物画有英雄也有仕女，他画的仕女妩媚而古拙，画过很多书籍的插图。

生逢乱世，半生的颠沛流离，晚年的老莲历经坎坷，他把心中的壮怀激烈、忧国忧民都赋予了画中。

为什么诗人要说“手可摘星辰”呢？

“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”这是李白的一首浪漫主义诗歌。

其实这就是中国文化的传统，中国自古就有不畏惧自然灾害敢于向大自然挑战的华夏基因。

天上有十个太阳，都是天帝的儿子，它们把大地晒焦了，庄稼晒死了。甚至烧死了人，这时候，后羿勇敢地站出来，射死了九个太阳，只留下一个，给人类带来光明。清朝的贾凫西说“多亏了后羿九枝雕翎箭， 十个红轮只剩了一个圆。”

一个叫女娃的小姑娘，被海淹死了。她决心报仇，就变成一只花脑袋、白嘴壳、红色爪子的神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，想把东海填平。并且发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己，大家就把这种鸟称作精卫。曾国藩写诗称赞说“巨海茫茫终得岸，谁言精卫憾难填？”

远古的时候天气非常热，***辣的太阳让人十分难受。夸父族的人纷纷死去， 夸父决心追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。族人听后纷纷劝阻。他不听劝阻，告别族人，向着太阳升起的方向追去。 太阳在空中飞快地移动，夸父在地上拼命地追。 经过九天九夜，夸父终于追上了太阳。太阳也听取了夸父的意见，保证做到按季节冷热发光发热。 夸父这时又渴又累。他把黄河水之水喝干；他把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑向大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。夸父临死的时候，将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，生出大片桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，桃子为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。唐朝诗人柳宗元作诗说“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。 披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死。 狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。 啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。”歌颂夸父的英勇无畏，为他的死悲哀，并与北方一滴水就能喝足，一粒米就能吃饱，就可以寿终天年的小人做比较，突出夸父的高大形象。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。***亲自写了《愚公移山》一文，号召大家学习他的精神“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”

中国人民面对困难总是想尽办法去克服困难，战胜困难，这就是乐观主义精神，浪漫主义精神。中国很早就有乘风升天的想法才高八斗的曹植写《升天行》诗“乘蹻追术士。 远之蓬莱山。 灵液飞素波。 兰桂上参天。 玄豹游其下。 翔鹍戏其巅。 乘风忽登举。 彷佛见众仙。”登天也不是很难的事。宋朝的苏轼更加狂妄，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。”我不是不能上天，只是天上太冷，不如人间好，所以我不去。这是何等大胆的想法，何等豪放的情怀。

李白“手可摘星辰”还“欲上青天揽明月”，他与月亮就是生死兄弟，这个我在头条有文章专论李白与月亮的关系。

不光李白宋张显也有“我欲摘星斗，悬崖那可扪”的诗句。赵希迈也说“山峭石台平，天低可摘星。”一直到近代陈宝箴的儿子，陈寅恪的父亲陈三立不止一次要摘星，说“几回夜宿云麓宫，荡出钟鱼摘星斗。”“含饴风味添佳话，为摘星辰暖酒筵。”***也说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”可见中国人“摘星”“揽月”的传统没有丢掉，一代一代传了下来，这就是中华文化的基因，是中华民族自立于世界民族之林的根本。

到此，以上就是小编对于极境艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于极境艺术创作的4点解答对大家有用。