cysgjj 发布于2024-10-06 14:07:37 艺术创作 13 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于艺术创作的崇高的问题,于是小编就整理了2个相关介绍艺术创作的崇高的解答,让我们一起看看吧。
优美和壮美
一、优美和壮美:两种不同形态的美
(1)优美
优美作为美的一般形态,以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的本质属性是和谐。在它的内涵中,必然和自由、主体与客体之间均处于协调和完善状态。在外在形式上,它呈现为柔媚、优雅、纤巧、秀丽、飘逸、安宁、淡雅的美。优美能给人轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
从自然的角度看,优美是人与自然的和谐统一;从社会的角度看,优美是人与社会的和谐统一。
画面:依次出现:
自然景色:杭州西湖
2)壮美
壮美也是一个和谐、自由的审美范畴。它不同于优美的只是它的表现形态,它以雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点。
诗词歌赋是语言的精华不***,但现代运用各种体裁都有,诗歌反而边远化了!诗歌只能是情感期托,至于无病***,歌功颂德另当别论,诗歌凋零,其它国学也衰败中。时逢盛世,复苏待期,无同道之努力,无国家之提倡,当于谁归!
王国维在《宋元戏曲考》中指出,"一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,而后世莫能继焉者也。此可谓一代有一代之文学",其所言即为我们熟知的楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲。明清时期,则以小说为盛。因此,诗歌最繁盛的时期当属唐代,元、明、清三代,诗歌地位有所衰落,但依然居于文坛正统地位,这与统治者的重视不无关联,但更得益于其自身闪烁着无与伦比的魅力。
《毛诗序》中说:"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。"可见,诗歌在产生之初就被赋予了"言志"的功能,为其正统地位的确立奠定了坚实的基础。后来,"诗言志"成为我国古代文论家对诗的本质特征的认识。南宋严羽《沧浪诗话》有云:"诗者,吟咏性情也",这似乎与《毛诗序》的理解背道而驰。事实上,对"诗言志"中"志"内涵的理解,一直存在着重理与重情的争论,然而纵观中国古代文学史,主流理解为情志并重,强调诗歌既应反映现实,为教化服务,重视其社会作用;又应感物吟志,情物交融,突出其抒情功能。也正因诗歌功用的复杂性与丰富性,使其逐渐获得了文坛的正统地位。
孔子云,"不学诗,无以言",可以说,以诗取士的源头可追溯至先秦。而孔子所说诗歌"兴、观、群、怨"的作用,在汉、魏晋、南北朝也得到了认可。统治者普遍认同诗歌有助王化,诗歌创作才能是衡量个人素质与品位高下的一个重要指标。到唐代,产生了科举试诗,诗与仕途紧密相连,加之"官本位文化"的助攻,长久存在的文才意识和用人标准由隐性的潜在思想上升为显性的现实制度,使诗歌获得了崇高的地位。
可以想见,以诗取士极大地促进了诗歌的繁荣。诗歌成为求取功名利禄的敲门砖,其地位之高不言自明;正因其巨大的现实作用,就有更多人愿意走进诗歌的世界,并创作出大量诗歌,从而促进了诗歌的繁荣,如此就使得诗歌有了更高的地位,也就更能引起统治者的重视,进而获得文坛正统的地位。
诗歌之所以能成为文坛翘楚,除了其"言志"和"取士"的现实作用,更得益于其自身"缘情"的美学特质。
陆机在《文赋》中云"诗缘情而绮靡",这与《诗大序》中"吟咏情性"之说一脉相承,又抛开了儒家的诗歌政教作用,只强调诗歌的审美特征。讲求诗歌发乎内心情感,追求诗歌的美学价值。这对历来以"言志"、"美刺"为规范的儒家正统文学观,形成了巨大的冲击力,同时也反映了魏晋文学想要摆脱经学附庸地位的潮流。在《文赋》中,陆机不仅提出了这一具有开创意义的观点,而且还对诗应反映的"情"作了规范,所言之情须是真情实感,外在的表现皆是真情的外化。
古往今来,真正美的诗歌也必是言真情之作。从屈原"宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也"的悲愤高歌,到太白"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月"的潇洒酣畅,到龚自珍"落红不是无情物,化作春泥更护花"的侠骨柔情,无一不是真实而强烈情感的自然流露,也因此才成为千古名句。
这话不错,唐诗宋词是中国文学成就最高的体裁。也是世界所认可的,并把中国称为诗的国度。但近代自胡适起,发展起来的中国现代诗,没有几首能与唐诗宋词相比。我不排斥现代诗,自己有时也写。就我个人认为,诗歌不管你用什么形式去写,都要用词精炼,意蕴深远。让人读起来如身临其境,回味无穷,能感受到文学的美。但象蝴蝶诗,天上的街市,穿越大半个中国去睡你这样的现代诗歌,我读了可没兴趣再回味。
用我自己写的一首诗来回答吧:
●深夜草
作者:行顺
深夜,我把一枚枚汉字
从字典里取出
小心谨慎地排列、组合
本是一个奴仆
却渴望得到主人的命运
我的痴迷与无力同样深
我的快乐与悲哀一样重
这个问题我回答一下。首先我认为传统文化最高成就不一定是诗一家。就文学体裁来说,应该是赋,词,八股文,古典***,白话***等,各有千秋。她们都代表了一个时代的文学成就,也是我们应该传承的传统文化。其次再好的文学也有它糟粕的一面,我们在传承时都要认真辨别,去其糟粕,留其精华进行传承。再次,文学都是为政治,阶级所服务的,我们在传承时要善于站立在中立的位置上,好的直接传承,不好的可以批判性传承,让其引以为诫,说不定将来也是一样受欢迎的作品。
总之,文学是一个百花园,万紫千红才是春。老祖宗传下来的,我们都要,也有责任传承下去!
到此,以上就是小编对于艺术创作的崇高的问题就介绍到这了,希望介绍关于艺术创作的崇高的2点解答对大家有用。
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