艺术创作三竹（艺术创作三竹论）

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本文目录一览：

• 1、郑板桥人生的三个阶段是什么?
• 2、郑板桥的三竹石指哪三竹
• 3、清代画家郑板桥所说的从眼中之竹到胸中之竹再到手中之竹形象的描
• 4、眼中之竹,胸中之竹,手中之竹,三个阶段的理解?

郑板桥人生的三个阶段是什么?

第二境界，看破了红尘。看破红尘，四大皆空，好便是了，了便是好，功名利禄，身外之物，点化他人，遁入空门。第三境界，看破了红尘，装作没看破红尘，像个凡夫俗子，津津有道得过着凡人的生活。

郑燮的一生，说起来其实挺尴尬的，因为他的一生都没有脱离开一个词汇：穷困潦倒。如果把他的一生拆分开来的话，大致可以分为三个阶段：早年的怀才不遇、中年的官宦生涯、晚年的寂寥时光。

即“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹。”而“眼”“手”之间的胸中之竹，就是“言”“意”之间的“象”。

郑板桥的一生，经历了三个帝王。在科举道路上，历经了三个阶段：康熙秀才；雍正举人；乾隆进士。他四十三岁那年，也就是乾隆元年，公元一七三六年，考中进士，乾隆十六年，公元一七五一年，他五十岁时出任范县知县，后调任潍县任知县。

科举时代的学塾授业，大抵有启蒙、读经、举业三个阶段，也就是初、中、高三个层次吧。板桥学塾读书，直到成年以后，总计在十年以上，可见随父受到的是比较完备的教育。他自述幼年读书“自刻苦、自愤激、自竖立”，显得十分用功。

倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。

郑板桥的三竹石指哪三竹

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。

此说专指郑板桥的画，源于李斗《扬州画舫录》：“郑燮，字克柔，号板桥，兴化人。进士。兰竹石称三绝。”郑板桥一生所画，以兰竹石为最多，深有寄托，是亲君子远小人思想的体现，是服务“劳人”为宗旨的艺术观的展示。

胸中无竹的三个阶段，很有深意。郑板桥，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清朝学者、书画家、“扬州八怪”代表人物。乾隆元年（1736年）进士，官至山东范县、潍县县令，政绩显著。

清代画家郑板桥所说的从眼中之竹到胸中之竹再到手中之竹形象的描

1、答案要点：郑板桥的这三个词非常形象、恰当地描述了艺术创造所经历的三个阶段，回答时须用具体艺术实践对此加以描述。（1）眼中之竹——艺术体验。

2、郑板桥所说的三个阶段，不仅体现了文艺创作的三个阶段，也反映了艺术修养的过程。

3、郑板桥用“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个概念，对应了艺术创作的三个阶段——观察、构思、实现。而这三个阶段的划分，也正好体现出审美意象生成的三个阶段。

4、清代画家郑板桥所说的“从眼中之竹到胸中之竹再到手中之竹”形象地描述了艺术创作的过程。眼中之竹指的是艺术家通过观察现实生活中的事物，将形象、特征等印入眼帘。

5、郑板桥的这三个词非常形象、恰当地描述了艺术创作所经历的三个阶段（回答时须用具体艺术实践对此加以描述）。（1）“眼中之竹”一一艺术体验。

眼中之竹,胸中之竹,手中之竹,三个阶段的理解?

1、“胸中之竹”的显现是艺术创作过程中尤为重要的一个阶段。“‘胸中之竹’是艺术家构思过程中所形成的竹的形象。

2、“眼中之竹”一一艺术体验。是创作主体在审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进行审视、体味和理解的过程。（2）“胸中之竹”——艺术构思。

3、眼中之竹：你首先对于你画的东西你要去观察，看都没有看过，光想象的东西和实际还是有偏差的！胸中之竹：看到的东西，你要去消化去理解它。明天它的纹理等。在心中构想出你所要画出的东西的情况。

4、眼中之竹：在眼中看到真实的竹。胸有成竹：就算看不见竹子，也能在心中浮现出竹子的样子。手中之竹：已加上艺术调整的竹。不真实却比真实的好看多了，并且融入了自己的感情，一笔一划画出来的。

5、手中之竹，其实就是你写故事的本领。手中之竹，要求你基本功扎实，当你做好了写一本书的所有准备后，一本最起码对得起观众的书才会诞生。

6、郑板桥所说的三个阶段，不仅体现了文艺创作的三个阶段，也反映了艺术修养的过程。

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